Raskolnikov zabil domácí a řešil to dost dlouho až do chvíle, kdy už to nemělo cenu řešit. (A myslím si, že se nudil víc než Antonín). Antonín je v průšvihu sám se sebou, ale do tohoto průšvihu vstoupil dobrovolně. Dobrovolně se vzdal svého svobodného myšlení. (Jako když vstoupíte do armády). Je tedy sluha totalitární gnoze. Jaký je rozdíl mezi Raskolnikovem a Antonínem? Nezabiješ - to je zásada křesťanství. Lze říci, že je obecně lidská v oblastech naší planety, kde křesťanství platí v různých podobách. Musiš zabít, neboť ti to diktuje naše ideologie a ty jsi ochránce naší ideologie a ti, co nás neposlouchají a chtějí žít v jiné ideologii, ty musíš zlikvidovat. ( To platilo v geooblastech marxismus) Antonín programově likvidoval svobodné myšlení. Byl Koniáš, Inkvizitor z Goyových přízraků, který náhle z toho ze všeho se začal nudit, ale pouze ve službách marxisticko-leninské filozofie - třídní nenávisti - byl naprogramován (vzpoura robotů zla - z dnešního pohledu). Osud sluhy Antonína je zajímavý, ale pro svobodného člověka v Po utech nudný, nezajímavý. Cítím z filmu manipulaci a nemožnost najít tu protiváhu, která by ze sluhy mohla udělat proces - jakého si pokání, ale to nepatří do myšlení Antonína, poněvadž je marxisista. Trochu se tu podcenilo svobodné lidské myšlení a ve jménu "šoku" se tu využilo omezené a zmanipulované poznání o člověku, který podlehl systému. A na závěr:
"Důležitá zásada totalitární gnoze: odsoudit vše, co si osobuje být nezávisle na systému poznání, co vzdoruje "zapojení".
a ještě dodávám: "Marxismus - jako nejdokonalejší metodologie totalitarismu - chápe člověka jen jako předmět ..." A předmět se nenudí. Věty v uvozovkách jsou od Rio Preisnera.
Po uta je film, který dokumentuje, že marxismus nám pěkně zalezl pod kůži. A dokud tam bude, tak svobodný člověk i ve sebeúpřimných a sebefascinujících filmech: Kawasakiho růže, Po uta a Životy těch druhých bude mít pocit manipulace. Vnutit něco, co tam prostě není. A poznání, že lidé s odlišným morálním hlediskem poznají v životě nudu - to stojí za úsměv. Až pochopíme, co z nás udělal marxismus a a vymaníme se z té jeho aplikace, která je stále v našem myšlení, pak je šance i pro Antonína. "Antoníne, dělník umíra, práce je živá!"